Православному христианину желающему приступить к святому Таинству Причащения надлежит помнить, причастие Господу может благодатно оживить душу человека, а может быть «в суд и осуждение». Не случайно апостол Павел предупреждает: «Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем. От того многие из вас немощны и больны и немало умирает» (1 Кор.11, 29-30). Чтобы подготовить своих чад к причастию и уберечь от недостойного причащения, Церковь выработала основные принципы отношения к Таинству Причастия.

1. Смысл таинства. Человек должен совершенно точно осознавать, куда и зачем он пришел и с какой целью. Он пришел, чтобы вступить в Богообщение, стать причастником Божества, соединиться со Христом, вкусить вечерю Господню для своего освящения и очищения от грехов, а не исполнить религиозный обряд. Недопустимо воспринимать Святое Причастие магически («Причащусь – и все будет хорошо, проблемы уйдут») или кощунственно («Пришел, чтобы попить святого компотика»).

2. Искреннее желание. Человек должен иметь совершенно искреннее желание соединиться со Христом. Отсюда следует серьезная подготовка к таинству, духовная работа над своей душой, реальная борьба со страстями, осознанная молитва. Ведь невозможно пригласить в свою душу и в свою жизнь Самого Господа Иисуса Христа формально (потому что «так надо» или «все так делают») и беспечно, то есть без подготовки.

3. Душевный мир. Человек, подходящий к Чаше, должен иметь душевный мир, то есть состояние, чуждое злобе, вражде или ненависти против кого-либо. Он должен оставить смертные грехи и бороться с грехами простительными. Если же человек не хочет оставлять какой-либо смертный грех или просто не знает, какие грехи убивают душу, то в таком состоянии подходить к таинству просто опасно.

4. Церковность. Человек не должен нарушать канонов Церкви, отлучающих его от причащения и Церкви. А для этого нужно знать эти каноны и правила, иметь правильную веру. Правильная вера, стремление к добродетельной христианской жизни, твердое намерение исправить жизнь – вот основные причины, по которым приступают к любым церковным таинствам.

5. Исповедь. Обязательная исповедь перед причастием стала уже традиционной для Русской Православной Церкви. Для жизни христианина, который ведет внимательную духовную жизнь, частая исповедь – норма и необходимость. Если мы видим наши грехи, то можем и должны в них раскаяться прежде того, как приступим к Святой Чаше. Христиане всегда готовятся к исповеди. Те же, кто делает первые шаги в Церкви должны узнать, что такое страсти и грехи, способы борьбы с ними, и только потом отправляться на исповедь. Исповедь перед причащением происходит накануне вечером, или в крайних случаях утром, перед литургией (перед литургией исповедуются тяжело больные, дети, а также взрослые, которые по уважительной причине не смогли прийти на исповедь накануне).

6. Литургический пост. Перед причастием по древнейшей традиции Церкви необходим так называемый литургический пост, или пост перед причастием, который заключается в том, что с 24 часов ночи накануне перед причастием ничего не едят и не пьют, ибо принято приступать к Святой Чаше натощак. Это не означает, что причастие для христиан является своеобразным «лекарством», которое «лучше действует» именно натощак. Это лишь показывает отношение к Святым Дарам, Телу и Крови Христовым как к святыне, к пище жизни вечной.

7. Телесный и душевный пост. Душа человека, готовящегося к причастию, не должна чрезмерно рассеиваться по мелочам житейским и развлекаться. Хорошо в дни подготовки к таинству отказаться от шумных компаний, смотрения телевизора, развлечением в Интернете, гуляний по магазинам. Духовное чтение и молитва дополняются и телесным постом (воздержания от скоромной пищи), мера которого определяется индивидуально со священником. Эта мера зависит от семейных и социальных обстоятельств жизни христианина (тяжёлый физический труд, болезнь). Существуют и определённые требования к телесной чистоте перед причастием: благочестивые муж и жена по согласию отказываются от супружеских отношений, женщины в нечистоте, то есть во время «женских дней» и в сорокодневный послеродовый период не приступают к таинствам.

8. Присутствие на богослужении и домашняя молитва. Так как храмовое богослужение позволяет лучше подготовиться к Божественной Литургии (общему делу - греч.), здоровому человеку накануне причастия надо обязательно придти в храм и помолиться вместе со всеми на вечернем богослужении. Домашняя молитва включает в себя кроме обычных утренних и вечерних молитв, чтение последования ко Святому Причащению. Русская традиция предусматривает также чтение трёх канонов: покаянного ко Господу, молебного ко Пресвятой Богородице, и Ангелу-хранителю. Все эти молитвы удобно распределить на несколько дней, чтобы молитвенно подготовить душу к таинствам. Молитвенное правило, как и пост, определяется индивидуально со священником.

• • Некрещеным
• • Пребывающим в ересях, заблуждениях, суевереиях, посещающим колдунов, гадалок, целителей и экстрасенсов
• • Имеющим вражду на ближнего своего, имеющим нераскаянные смертные грехи (например, сожительство, которое называется сегодня «гражданским браком», серьезные зависимости от алкоголя, курения, наркотиков или компьютера, аборты, мат)
• • Бесноватым, хулящим Церковь и Святые Дары
• • Тем, кто не имеет решимости отвергнуться греховной жизни, не желает исправлять свою жизнь

Если вы хотите подготовиться к участию в церковных таинствах, хотите проверить свою веру, узнать основы христианской жизни, осознать духовный смысл таинства и его влияние на душу, научиться замечать страсти и бороться с ними через покаяние и приобретение добродетелей – приглашаем вас на огласительные беседы, которые проходят в нашем храме.

Набор в группу проходит каждую субботу в помещении библиотеки. По вопросам записи обращаться в церковную лавку, по телефону Собора (343) 2000-246 или 8-908-918-40-40.

О ПРОЕКТЕ

«Успенский листок» – просветительский проект, который затрагивает наиболее важные вопросы жизни современного православного христианина. Каждый выпуск листка, благословленный священниками Собора Успения Пресвятой Богородицы на ВИЗе, размещается на специальном стенде, расположенном в храме. Практика показала, что «Успенский листок» востребован как «захожанами», для которых он изначально и создавался, так и прихожанами. Люди берут листки, чтобы принести их знакомым, убедительно ответить на вопросы людей, интересующихся церковной жизнью. Каждый выпуск печатается тиражом от 500 экземпляров (разово каждый может помочь в печати хотя бы 50 экземпляров).

Если вы можете поучаствовать в распространении Успенского листка, вы можете скачать и распечатать выпуск.

Успенский листок. Выпуск №1. «О причащении Святых Христовых Тайн»..rar

Ответственный за печать и распространение «Успенского листка» 8-908-923-05-04 (Елена Лыкова, есть WhatsApp). Спаси вас Бог!